在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(su长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名ǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明(míng)白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统(tǒng)，对于这(zhè)类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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